Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: исследования на тему... (список заголовков)
11:57 

18–26 ОКТЯБРЯ 2014: Международный симпозиум "Музыкальная карта мира" (МОСКВА)

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)
18–26 ОКТЯБРЯ 2014 в Москве состоится Международный симпозиум "Музыкальная карта мира".
ОРГАНИЗАТОРЫ: Московская государственная консерватория имени П.И.Чайковского, Научно-творческий центр «Музыкальные культуры мира».

Международный симпозиум «Музыкальная карта мира» проходит впервые, но в основе его концепции лежит 30-летний исследовательский опыт научно-учебного направления «Музыкальные культуры мира», развиваемого в Московской консерватории.

Очевидная многополярность современного мира, открытость и интенсивность информационного обмена между различными культурами позволяют составить сегодня ясное представление о распространении музыкальных традиций по территории земного шара, о маршрутах циркулирования звуковых идей, об историческом процессе формирования и жизнедеятельности больших музыкально-культурных систем, охватывающих обширные пространства региональных цивилизаций.

О ПРОГРАММЕ:
Отличительная особенность симпозиума — его звуковая насыщенность. Иллюстрирование докладов живой музыкой, дневные мини-концерты и великолепная программа ежедневных вечерних концертов надолго наполнят слух и сердца всех участников и аудитории форума незабываемыми впечатлениями.

УЗНАТЬ БОЛЬШЕ + ПРОГРАММА КОНЦЕРТОВ




KVXpFC_Q0vA

18–26 October 2014: International Symposium “The Music Map of the World”

An obvious multipolarity of today’s world, together with the openness and intensity of informational exchange between different cultures, allow to get a clear idea about the spreading of musical traditions throughout the world and about how various ideas of sound circulate in it, as well as about the historical process of the forming and living of major music cultures of the world that embrace the vast territories of regional civilizations.

Papers at the symposium will be illustrated by live music, as well as with daytime and evening concerts, whose excellent programs are going to fill the ear and heart of all its participants and listeners with unforgettable impressions for long.

Tchaikovsky Moscow State Conservatory
Scientific and Art Center “World Music Cultures”

Even though an International Symposium “The Music Map of the World” is held for the first time, it leans upon a thirty-year long researching experience of the scientific school “World Music Cultures” developed by the Moscow Conservatory.

READ ABOUT OUR EXPERTS + Schedule of Concerts

@темы: news, Иранская музыка, Исследования на тему..., ЛЕКЦИИ, МУЗЫКАЛЬНАЯ КАРТА МИРА (симпозиум), Мастер-классы, полёт научной мысли, творческие встречи

23:32 

Диалог цивилизаций: центр Музыкальные культуры мира (интервью М.И. Каратыгиной)

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)
Друзья,
Вашему вниманию авторская программа Сергея Дворянова: Диалог цивилизаций. В гостях: Маргарита Ивановна Каратыгина, научный руководитель Центра “Музыкальные культуры мира“. 19.08.2014 г.

"Исходя из отношения к звуку как к изначальной и всепроникающей Сути, связывающей все элементы мироздания и регулирующей порядок вещей во Вселенной, мудрецы древности и средневековья видели в звуке мощное и универсальное средство гармонизации всех связей между отдельной личностью, обществом и космосом.
Современный человек фактически беззащитен перед потоком обрушивающихся на него звучаний и нуждается в новых навыках и формах познания звукового мира..." (Маргарита Ивановна Каратыгина)



@темы: современная музыка, полёт научной мысли, видеоотчеты, Персоналии, Исследования на тему..., news, info

14:11 

Философия и эстетика Фэн Лю «Ветер и поток»

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)
Фэн Лю - это особое отношении к жизни, особый стиль жизни сформировавшийся в Китае. Понимание фэн лю выходит за рамки восприятия чистого искусства, оно глубоко укоренено в даосской, буддийской, конфуцианской философии. Оно оперирует категориями «Дао», «Ци», «Шэнь» применительно к свитку живописи, пейзажу, литературному произведению. Слово это буквально переводится как «Ветер и поток», где первый иероглиф «Фэн» (хорошо знакомый нам по слову Фэн шуй) означает ветер, который в понятиях китайской философии отождествлялся с круговоротом Ци на всех уровнях – в человеке и во Вселенной, а второй иероглиф «Лю» означает поток, движение, и ассоциируется с потоком воды, ее течением – свободным, мощным, изменяющимся, метафорой Дао. Это некий эстетический идеал, стиль мышления, стиль жизни творческой элиты старого Китая (3-17вв), стиль столь рьяно воспринятый японцами (Фу рю), что стал одной из главных черт их национального характера – восприимчивость и чуткость ко всему прекрасному, воспитание своего сердца через призму такого созерцания.


Фэн лю сформировало категорию людей – художников и литераторов «вэньжэнь» (в пер. «Интеллектуалы», «образованные люди»;), сыгравших значительную роль в классической китайской культуре, сравнимой для нас с творчеством людей эпохи Возрождения в Европе. Философия фэн лю стала плодородной почвой, на которой выросла и расцвела школа «вэньжэнь хуа» («Живопись художников-литераторов»;), для которых фэн лю становится таким стилем жизни, где все было согласовано и осознанно – окружение, поведение, беседы с друзьями, медитативные практики, прогулки в горы (Семинары на природе ;) ). Это отношение к жизни служило одним из способов обрести истинную мудрость и вдохновение, «очистить сердце и освежить глаза». А обрести их можно только почувствовав гармоничное созвучие с мирозданием, его ритмом и согласованностью вещей в целостной вселенной, которую вбирает в себя человек-художник, пребывая в центре этой сложной системы. Близки ли нам идеалы фэн лю?
… Подобно нам, они, исполняя различные обязанности по службе, были людьми занятыми. То есть творили они в свободное время не ради академических изысканий и статуса профессиональных художников и литераторов. Более того, их произведения были слепками их душ, способом найти подлинное «я» в различных проявлениях творческой Энергии, которую они взращивали. Один из ярких мыслителей 4-5 вв нашей эры Цзун Бин так писал об этих поисках:
«Живя на свободе, я питал свой дух, опустошая чаши, играя на цине; сидя в медитации перед живописным свитком, я охватывал пространство до четырех границ мира. Я никогда не ставлю преград щедрости полученных побуждений. Я создаю только эхо на зов одиночества. Я отвечаю на голоса вздымающихся вершин, на голоса лесов, окутанных облаками, расстилающимися вдали. Святые и мудрецы являются мне в зеркале минувших династий, и многообразные прелести мира открывают их духовный смысл. Что мог бы я сделать сверх этого?»
«Общение с подлинными творениями искусства, ощущение глубокого духовного родства с лучшими людьми прошлого – вот смысл жизни», – писал в 11 веке Ми Фу, величайший художник и теоретик искусства эпохи Сун.
Судите сами…

清风吹古韵 (Qīngfēng Chuī Gǔyùn)«Свежий ветер выдувает мелодичные звуки древности»

碧水洗心尘 (Bì Shuǐ Xǐ Xīn Chén) «Лазурная вода смывает с сердца пыль»


@темы: гуцинь, Фестиваль "ВCЕЛЕННАЯ ЗВУКА", концерты, Китайская музыка, Китай, Исследования на тему..., творческие встречи, сюнь, полёт научной мысли

07:01 

Закрытие Второго Международного круглого стола

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)

Друзья!
Сегодня последний день Второго Международного круглого стола «Звуковые архетипы индоевропейской культурной общности» (18-23 октября 2013). Закрывают конференцию следующие научные встречи:

14.00 — Оксана Добжанская (Россия, Якутск)
«Шаманская музыка как хранилище обрядовых звуковых архетипов
(по материалам шаманских обрядов самодийских народов)»

15.00 — Татьяна Карташова (Россия, Саратов)
«Поэтика девяти состояний»

16.00 — Итоговая дискуссия


@темы: творческие встречи, полёт научной мысли, Исследования на тему..., news

07:21 

Научные события Круглого стола 22 октября

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)

Друзья!
Сегодня в рамках Второго Международного круглого стола «Звуковые архетипы индоевропейской культурной общности» (18-23 октября 2013) пройдут следующие научные встречи:

14.30 — Ямадзи Михо (Япония)
«Феномен звука в индоевропейской и японской традиции:
слуховой сравнительный анализ практикующего музыканта»

15.30 — Бурак Тюзюн, Айтуг Юльген (Турция)
«Придворная музыка Османской империи: источники формирования и региональные разновидности»

16.30 — Махмуд Салах Ага Рагим оглы (Азербайджан)
«Возрождение азербайджанского мугама. Реконструкция Махмуда Салаха»

Встречи проходят в Конференц-зале МГК им. П.И. Чайковского.


@темы: творческие встречи, полёт научной мысли, концерты, Исследования на тему..., news

15:00 

"Голос России" о "Звуковых архетипах индоевропейской культурной общности"

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)
10:23 

"Звуковые архетипы индоевропейской культурной общности": видео

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)
Друзья,
24-26 октября в Московской консерватории прошёл Международный круглый стол "Звуковые архетипы индоевропейской культурной общности". Три дня мы имели возможность слушать доклады учёных из разных стран мира и концертные выступления.
Предлагаем вашему вниманию некоторые звуковые фрагменты Круглого стола:




В видеонарезке представлены следующие образцы звучания:

1. "Ранний христианский большой распев", профессор Егор Резников (Франция, Парижский университет).
2. "Сарод в музыкальной традиции Хиндустани", Сергей Акаш Анцупов (Латвия).
3. Музыкальные традиции народа лак, БЕРАГОЗАР ТАХМАСЕБЬЯН (Иран, певец, один из последних представителей оригинальной традиции).
4. Музыкальные традиции курдов, ХЕЗЕР ГАДЕРГАРМАВИ (Иран, певец, один из последних представителей оригинальной традиции).
5. "Музыка Вьетнама", профессор Тран Куанг Хай (Франция).
6. "Старинные песни России", Фольклорный ансамбль Московской консерватории (Россия).

@темы: info, news, Исследования на тему..., видеоотчеты, наши отчеты, творческие встречи

10:05 

"Музыка как генетический код": репортаж Аиды Соболевой

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)
Друзья,
Вашему вниманию репортаж Аиды Соболевой (Русская служба радио "Голос Ирана) на тему Международного круглого стола «Звуковые архетипы индоевропейской культурной общности»:

"В конце октября 2012 года в Москве прошел Международный круглый стол «Звуковые архетипы индоевропейской культурной общности». Он был организован Центром «Музыкальные культуры мира» при Московской государственной консерватории. Его участниками стали именитые музыковеды и культурологи из России, Белоруссии, Японии, Латвии, Франции. Но самой многочисленной была делегация из Ирана - 12 человек.

Среди них были профессор этномузыкологии и философии Тегеранского университета Хамидреза Ардалан, профессор Тегеранского университета искусств, музыковед и композитор Мухаммадреза Дарвиши, музыканты исфаханской группы «Гамар», исполняющей современные композиции на основе канонов классической иранской музыки. Приехали и почтенные носители древней музыкальной традиции иранских курдов и лаков - Хезер Гадэргармави и Берагоджар Тахмасебьян, которые для собравшихся из разных стран специалистов исполнили и записали различные образцы обрядовых песнопений, передаваемых из поколения в поколение в течение многих веков...читать полностью


@темы: news, ВАШИ ОТЗЫВЫ, Иран, Иранская музыка, Исследования на тему..., видеоотчеты, концерты, наши отчеты, полёт научной мысли

16:20 

Алдын-оол Севек (каргыраа)

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)

Среди множества стилей тувинского горлового пения каргыраа занимает особую позицию, отличаясь техникой звукоизвлечения и соответственно самим звучанием.

Существующие субстили каргыраа хову каргыраа («степное каргыраа»), даг каргыраа («горное каргыраа»), кашпал каргыраакаргыраа ущелья»), кожагар каргыраа («пещерное каргыраа»), хат каргыраакаргыраа ветра»), думчук каргыраа (носовое каргыраа) и др. — возникли как акустическая игра хоомейджи (исполнителя горлового пения) с пространством.


Будь то широкие степные просторы, горные кручи или пещерные залы, хоомейджи стремится достичь определённого звукового резонанса, используя при этом широту дыхания, объёмы полостей рта, носоглотки, лёгочных резонаторов. В результате звук рассыпается множеством насыщенных обертонов, и пение одного исполнителя становиться многоголосным...читать полностью

Затерявшийся в Туве
Фото Евгения Сысоева




@темы: Исследования на тему..., Горловое пение, видеоотчеты

11:14 

А что такое "аваз"?

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)
Друзья, в рассписании "Души Японии"-2012 наступил перерыв до ноября, и ближайшим событием Центра на данный момент является концерт классической музыки Ирана в Большом зале Консерватории.

Читаем афишу концерта иранской классической музыки 23 октября: Хосейн Нуршарг (аваз).

Афиша-23.10.2012_ред


А что такое "аваз"?

Среди нескольких значений этого персидского слова - классическое искусство пения.

Почему классическое?

Потому что подчиняется строгому канону. Здесь каждая молекула звуковой материи создаётся по установленным правилам, продумана, обработана и теоретически обоснована. И ещё потому, что для носителей этой традиции обладание творческим вдохновением - это не просто дар небес, но и усвоенное многолетним трудом мастерство, профессия.

Авазом называется также законченная музыкальная композиция, которая может звучать либо отдельно, либо, как в нашем концерте, в составе большой многожанровой программы. Когда солист поёт один или в сопровождении ансамбля или даже оркестра, его высказывание по форме ближе монологу, а если в равноправный диалог с голосом вступает какой-либо инструмент, такая форма называется сазо-авазом. Объяснить, как певец создаёт свой аваз - всё равно что рассказать, как Чайковский написал свою 6-ю симфонию или Мусоргский - "Хованщину".


Музыкант может готовить конкретный аваз очень долго, иногда годами, бесконечно проверяя разнообразные варианты соединения жёстких канонических звуковых моделей, чтобы в их сочетании максимально глубоко и полно раскрылся смысл изначальной идеи высказывания. Тщательно подбирается поэтический текст (или несколько текстов), близких этой внутренней идее.

Однако, как бы детально аваз ни прорабатывался, его звучание в каждом выступлении - непредсказуемая и неповторимая данность. Хорошо, что в наши дни есть возможность звуковой и видео-записи. Иначе мы не смогли бы сейчас наслаждаться воспоминаниями о наших волшебных открытиях, среди которых, например, программа "Шур-Афшари", возникшая почти случайно и подготовленная Хосейном Нуршаргом и группой "Фераг" буквально за два дня в декабре 2009 года.

Тогда аваз Шур буквально ошеломил нас своей глубиной и пронзительной искренностью. Не понимая слов, мы чувствовали, что в нас хотят разбудить чувство собственного достоинства и волю к свободе. Позже мы сделали подстрочный перевод этой мудрой газали Бахмана Рафеи, и вот он:

Если время ничего не меняет

Есть мир событий за нашим взглядом, моим и твоим.
И если время ничего не меняет, то это наша вина, моя и твоя.

Нельзя сидеть в бездействии, прислонившись спиной к стене,
Эти дверь и стена в будущем будут свидетельствовать против нас, меня и тебя.

Мир окон взывает к нам, давайте же встанем!
Горизонты времени ожидают меня и тебя!

Даже лёгкое дыхание превращается в чёрный дым внутри клетки
И образует глухую завесу наших дней, ночей, недель и месяцев, моих и твоих.

(подстрочный перевод Хосейна Нуршарга и Маргариты Каратыгиной)

Аваз Шур, о котором идёт речь, можно послушать здесь.


Ещё об авазе: Аваз в разделе Словарь
Хосейн Нуршарг "Традиция аваза в иранской классической музыке" в разделе Публикации.

ЖДЁМ ВАС НА НАШИХ КОНЦЕРТАХ!


@темы: Иранская музыка, Исследования на тему..., НТП "Потомки Арктиды", Что мы знаем об ИРАНСКОЙ музыке, концерты

10:11 

К проблеме теории музыкально-культурной традиции (окончание)

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)

Электронная публикация статьи
основателя направления "Музыкальные культуры мира"
в Московской консерватории
Дживани Михайлов

К проблеме теории музыкально-культурной традиции (начало)

К проблеме теории музыкально-культурной традиции (часть 2)


Общий характер функционирования МКТ ограничивается тремя основными векторами, по которым она развивается: это распространение традиции в пространстве (расширение или сужение территориальной зоны бытования) (3), её движение во времени (историческая эволюция МКТ) и циркуляция по вертикали: от высших слоёв общества до низших и, наоборот, что сопровождается соответствующими изменениями, происходящими внутри неё.

Первые два момента тесно связаны между собой, так как пространственное распространение МКТ всегда связано с каким-то количеством времени, необходимого для расширения её зоны действия. Это обусловлено, как правило, развитием коммуникаций и образованием сетей общности как социокультурных оснований миграции МКТ (торговые пути, конфессиональные центры, раздвижение границ империй и т.д.). Образующаяся система сетевых общностей способствовала территориальному распространению МКТ: они двигались вместе с набирающим силу духовным движением (например, музыкальная практика суфиев – кауали, зикры и т.д. или бхаджаны бхактов и т.д.), следовали от одного буддистского монастыря к другому, от двора ко двору и т.д.

читать дальше


@темы: Исследования на тему..., полёт научной мысли

10:10 

К проблеме теории музыкально-культурной традиции (часть 2)

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)
Электронная публикация статьи
основателя направления "Музыкальные культуры мира"
в Московской консерватории
Дживани Михайлова


Говоря о составе МКТ, мы ограничимся лишь самыми основными, жизненно необходимыми компонентами, которые включают:


1) фонд музыкальных текстов (или свод клише-стереотипов, посредством которых эти тексты могут быть построены), а также средства его сохранения;

2) правила, служащие общим руководством для построения музыкального текста и кодекс критериев оценки этих текстов;

3) музыкантов-специалистов (включая их отбор, музыкальную подготовку и содержание);

4) специфические формы акта звуковой реализации и организации аудитории;

5) материальное обеспечение процесса музицирования (прежде всего создание искусственной акустической среды, изготовление музыкальных инструментов) (2).

Совершенно очевидно, что механизм функционирования МКТ будет нарушен при отсутствии хотя бы одного из вышеназванных компонентов, хотя и понятно, что в каждом конкретном случае одна группа компонентов может являться более существенной по своему значению, чем другая.

читать дальше


@темы: полёт научной мысли, Исследования на тему...

09:53 

К проблеме теории музыкально-культурной традиции (часть 1)

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)
Электронная публикация статьи основателя направления "Музыкальные культуры мира"
в Московской консерватории
Дживани Михайлова


От Центра
Несмотря на то, что с момента публикации прошло больше двадцати лет, этот материал не только остаётся актуальным для учеников и последователей Михайлова, но и сохраняет свою значимость в качестве источника идей для фундаментальной разработки методологической системы, предложенной Михайловым, как по отношению к исследованию различных музыкальных традиций мира, так и для обоснования универсальной типологической модели музыкальной культуры как таковой.

Статья представляет собой жёсткий теоретический конструкт, предназначенный в основном для специалистов, имеющих дело с исследованием разных цивилизаций и способных не только переключаться на другие настройки слуха, на другие логики рассуждений, на другие системы координат в картине мира и т.д., но и воспринимать свою версию мироустройства не в качестве универсальной и единственно возможной точки зрения, а в ряду других, равноправных систем познания мира. Предложенная модель предполагает её философско-культурологическое осмысление и насыщение конкретными наблюдениями и эмпирическим материалом, предоставляемым многочисленными музыкальными традициями мира.

Впрочем, статья интересна для любого думающего и любознательного читателя.

К проблеме теории музыкально-культурной традиции (часть 1)


@темы: полёт научной мысли, Исследования на тему...

18:51 

"...Она была классической ещё до нашей эры..."

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)

Вчера, 20 октября, в преддверии концертов иранской музыки 22 и 24 октября немногочисленные слушатели, собравшиеся в галерее "Инжир", познакомились с понятиями аваз и дастгах, бедахэнавази и тасниф, попытались разобраться, как расположены 72 струны сантура, услышали каманче Кейхана Кальхора и томбак Хосейна Тэхрани.




"В наших российских умах есть некоторая путаница по отношению к понятию «классическая музыка». Очень многие наши люди считают, что классическая музыка – это то, что исполняется в консерватории, Моцарт и вообще где-то начиная с Баха. До Баха – это что-то такое непонятное, обычно говорят «старинная музыка» и «современная музыка» – это то, что уже после, а вот чистая классическая музыка – это европейские композиторы XIX века.

Когда приезжают люди из других регионов – Рави Шанкар, Маджид Дэрахшани, Мунир Башир, люди любой другой культуры, китайцы, арабы, персы – и начинают играть на инструментах своей классической традиции, наши люди думают, что это народная музыка, фольклор, не имея представления о том, что внутри своих культур – то, что им показывают – это высочайшая традиция, по праву занявшая такое же, а иногда и гораздо более высокое место в структуре своей культуры по своей развитости, по разработанности канона, по своей грамматичности, выделанности, культивированности всех деталей.

В этом отношении иранская классическая музыка – это, безусловно, классическая музыка, причём она была классической уже до нашей эры, уже была отрефлексированной, продуманной, обоснованной, она строилась из тех элементов, которые демонстрировали не отдельные локальные традиции, а совокупность представлений о правильности и красоте звучаний, совокупность, созданную из опыта огромной цивилизации.

Не случайно, завоевав Персию, Александр Македонский был сражён тем уровнем музыки в придворной жизни персидских царей. Он присвоил себе целиком весь оркестр, высоко поставил этих музыкантов в ряду своих придворных, приказал, чтобы их почитали, оплачивали. Как царственный юноша, он сразу понял, что это достойно придворного уровня культуры..."


@темы: Иран, Иранская музыка, Исследования на тему..., ЛЕКЦИИ, НТП "Потомки Арктиды", наши отчеты, под прицелом объектива (фотоотчет), творческие встречи

10:17 

Современные проблемы развития музыкальной культуры стран Азии и Африки

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)

Современные проблемы развития музыкальной культуры
стран Азии и Африки:
структура музыкальной культуры и её социокультурная обусловленность



Статья подготовлена к печати М. Каратыгиной
на основании материалов канд. диссертации Дж. Михайлова
"Современные проблемы развития музыкальной культуры стран Азии и Африки"
(Москва, 1981)


Выявление социокультурных слоёв музыки (и музыкальной культуры) является не только одной из наиболее сложных тем, но и одной из самых запутанных – и в понятийном, и в терминологическом отношении – в современном музыкознании. В рамках данной работы не представляется возможным показать всю динамику отношения к этой теме в музыковедении, привести все существующие мнения и точки зрения и отразить процесс полемики по данному поводу.


Так или иначе, в этой области предстоит ещё многое сделать, ибо сохраняющиеся по сей день определения и терминология крайне несовершенны и не в состоянии выразить отличающую её сложность и многообразие. Так, существующая долгое время оппозиция «профессиональная музыка» (иногда – «классическая», «серьёзная»; при этом чаще всего имеется в виду композиторское творчество) – «народная музыка» (фольклор) по существу никогда не отражала действительной структуры музыкальной культуры.


@темы: полёт научной мысли, Исследования на тему...

10:14 

"На каком ладу играет магам-шинас?.." (с) Хосейн Нуршарг

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)

Традиция аваза в иранской классической музыке

 

Доклад, прочитанный на XIX Научных чтениях памяти Л.С. Мухаринской (Минск, апрель 2010)



Доклад посвящен искусству аваза — классического иранского пения. Рассматривается взаимосвязь данного понятия с другими базовыми для иранской классической музыки терминами: макам, радиф, гуше, джомле и др. Уделено внимание певческой технике классического аваза и особенностям процесса его исполнения. Выявляются художественные критерии в определении уровня мастерства исполнения аваза.

This report is devoted to the specifically Iranian vocal art of avaz. In connection with this phenomenon a group of fundamental concepts of Iranian classical music is considered, such as maqam, radif, gushe, jomle, etc., and as well as the performing techniques and assessment criteria of skills in this art.

Рассуждения об искусстве аваза — классического иранского пения — для граждан бывшего Советского Союза, возможно, удобнее всего начать с более известного термина магам. Этот термин имеет арабский корень. Впервые он был использован в XIV в. в связи с музыкой расцвета исламской эпохи. До этого для персидских музыкантов актуальными были термины магами дор, аджнас и альхан. В древние времена вместо современных понятий радиф и дастгах использовалось понятие мусики. Известно, что формирование термина магам прошло разные этапы и «фильтры» искусства, понятие получило постепенно развитую, более точную классификацию, а канонический свод мелодий постепенно был сокращен и получил новое название — радиф.

читать дальше


@темы: Иранская музыка, Исследования на тему..., Что мы знаем об ИРАНСКОЙ музыке, полёт научной мысли

09:23 

"Звук есть высшее лоно, звук – причина всего..." (с) Е.М. Гороховик

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)
Звук как культурообразующий фактор:
опыт южноазиатской цивилизации

(с) Е.М. Гороховик

Классическое западное музыкознание как наука, объектом анализа которой является совокупность музыкально-звуковых феноменов, связанных с высокими, профессиональными формами музицирования в европейской музыкальной культуре, на протяжении вот уже более чем столетнего периода своего существования выработала развитый методологический аппарат, включающий в себя понятийно-концептуальную «систему координат», свод эстетико-философских коннотаций, терминологический тезаурус, лексико-грамматические правила, позволяющие описывать и изучать различные явления европейского музыкального искусства в определённой системе смысловых координат.

Вместе с тем, очевидно, что классическая европейская музыкальная наука вряд ли ставит своей задачей проникнуть в суть того феномена, который, по существу, является первопричиной возникновения и формой бытия всех явлений музыкального искусства. Речь идет о Звуке как базовой, универсальной материи музыкальной культуры любого уровня, и, соответственно, категории, обнимающей своим смыслом всю совокупность культурно-региональных и, в целом, планетарных звуковых проявлений.

читать дальше


@темы: Исследования на тему..., полёт научной мысли

16:36 

В Центре к приобретению доступна книга по ИНДИЙСКОЙ музыкальной традиции

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)
Друзья!

В Центре и перед концертами Фестиваля "СОБИРАЕМ ДРУЗЕЙ" можно приобрести экземпляр первого и пока единственного в России исследования индийской полуклассической музыки

"Уп-шастрия как общее звуковое пространство музыкальной культуры Северной и Южной Индии"
(576 страниц с нотами и цветными иллюстрациями, издательство "Композитор";)

Автор:
доцент кафедры теории музыки Саратовской государственной консерватории им. Л.В.Собинова,
Карташова Т.В., занимается исследованием индийской музыки с 1985 года,
книга основана на личном опыте обучения у мастеров в Индии

Рецензенты:
доктор искусствоведения К.В. Зенкин
доктор искусствоведения Ю.Н. Рагс
кандидат искусствоведения М.И. Каратыгина
Эта уникальная работа посвящена исследованию одного из наиболее самобытных феноменов индийской музыкальной культуры - живой традиции"полуклассической" музыки.

В настоящее время пласт уп-шастрия является самым ярким и многослойным из числа музыкальных традиций Хиндустани (Северной Индии) и Карнатака (Южной Индии).
В работе автор рассматривает различные аспекты данного явления с историко-культорологических и музыкально-теоретических позиций, анализируются вокальные жанры и специфика их музыкальной грамматики (рага и тала), выявляется широкий культурный контекст локально-региональных традиций.
В исторической ретроспективе рассматривается музыкальная культура штатов Индии: Ассама, Манипура, Ориссы, Уттар-Прадеш, Махараштры, Тамилнаду, Карнатака, Западного и Восточного (Бангладеш) Бенгала.
Представлена широкая панорама традиций ТАНЦЕВАЛЬНЫХ драм и стилей классического танца всего южноазиатского субконтинента.

Являясь первой книгой, посвященной глубокому исследованию "полуклассической" музыки, издание адресовано не только специалистам в области музыкальной индологии, культурологам, этномузыкологам, но так же обширному кругу читателей, интересующихся проблематикой музыкальных культур.

ВНИМАНИЕ!!! Первый тираж всего 300 экз.
Приобрести книгу возможно в Центре "Музыкальные культуры мира" при МГК им. П.И. Чайковского - г. Москва, ул. Б. Никитская, дом 11.
Справки, вопросы и дополнительная информация доступны ежедневно по телефонам: +7 (495) 629-21-91, а так же можно оставить заявку на приобретение книги в комментариях к настоящему посту.

Цена книги: 1 100 рублей.


@темы: news, Индийская музыка, Индия, Исследования на тему..., музыка Хиндустани

09:31 

PAX SONORIS как предмет современного музыкознания (с) М. Каратыгина

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)
К вопросу о методологии Центра статья Маргариты Каратыгиной


На протяжении многих тысячелетий человек воспринимал окружающий его универсум как Pax Sonoris – Звучащий Мир. «Брахма есть Звук, Звук есть Брахма», – так полагали жрецы древней Индии, отождествляя звук с вечным и всеобъемлющим Абсолютом. Исходя из отношения к звуку как к изначальной и всепроникающей сути, связывающей все элементы мироздания и регулирующей весь порядок вещей во вселенной, мудрецы древности и средневековья видели в звуке мощное и универсальное средство гармонизации всех связей между отдельной личностью, обществом и космосом.



читать полностью


@темы: полёт научной мысли, Исследования на тему..., news

10:41 

"Музыка - это вообще не язык..." (с) Д.Б. Горбатов

Музыкальные культуры мира
Чужих меж нами нет! Мы все друг другу братья под вишнями в цвету. (Исса)
доклад, прочитанный в Российском институте истории
искусств (Санкт-Петербург) на конференции

«Актуальные проблемы когнитивной музыкологии» 20 июня 2011 года


К проблеме толкования термина теория музыки


Сама тема, заявленная именно таким образом, поначалу может выглядеть странно: казалось бы, ни само словосочетание теория музыки, ни его терминологиче-ский аспект не вызывают никаких проблем в их толковании. Между тем, при ближайшем рассмотрении, в результате анализа этого понятия возникает много вопросов, и чем тщательнее будет анализ, тем больше вопросов будет возникать...

читать дальше

@темы: info, Исследования на тему..., полёт научной мысли

WorldMusicCulturesCenter

главная